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| DON BERNARDINO |
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| EL CHE Y BART SIMPSON |
POR: LUIS SELLÁN
Días pasados leía que un conjunto de agrupaciones políticas, entre ellas el PC, la lista violeta de SUTEBA (que vendrían a ser casi lo mismo), y un conjunto de siglas kirchneristas que reivindican figuras tan disimiles como Cooke, Walsh y Campora; proponen cambiarle el nombre a la calle Rivadavia por el de che Guevara. La verdad, si bien el che es una figura que respeto, quiero y admiro en muchos de sus aspectos, me pareció un proyecto devenido de la ignorancia histórica, de la estudiantina o comparsa política o de un revanchismo propio de estos tiempos lamentables donde héroes y villanos son definidos desde el pedestal, por los “dueños” de la cultura “nacional y popular”.
Daba vergüenza ajena ver en la televisión local, como una joven kirchneristas no podía definir ante las preguntas de Alfredo Casado los atributos del Che a quien decía reivindicar y homenajear en una semana dedicada al mismo. Distinto fue el caso de Tania Caputo; quién por algo se llama Tania y tiene una trayectoria reconocida dentro del ámbito político y del partido comunista, quien sí supo definir la figura del che y el objetivo del homenaje.
Anécdotas aparte. No me parece que cambiar el nombre de la calle Rivadavia sea realmente importante y significativo para la ciudad; en todo caso si fuera reemplazable podría hacerse un trueque con la calle San Martín, para que el libertador tenga el lugar que se merece y sobretodo reivindicando su lucha contra el rivadavianismo, pero la verdad: ni lo aliento y me parecería una estupidez.
Rivadavia fue un hombre sumamente contradictorio, es verdad. El empréstito de la Baring-primer antecedente de deuda externa argentina- la ley de enfiteusis- como consecuencia de aquel- y el vergonzoso acuerdo de paz (el acuerdo García) en la guerra contra el Brasil son los tres grandes baldones que se llevó en su historia el “primer presidente”. Pero atento a sus contradicciones, fue también un hombre sumamente progresista para la época; fue un liberal Siglo XIX, que nada tiene que ver con los liberales que supimos conocer en el siglo XX. Creó la Universidad de Buenos Aires y escuelas secundarias y rurales, instauró el voto universal y reivindicó a la mujer otorgándole el manejo de la sociedad de beneficencia, desarrolló una política laica revolucionaria para la época. La misma ley de enfiteusis, a la cual se le atribuye la conformación de la oligarquía argentina (entre ellos algunos notables federales, como Rosas y Dorrego), tuvo el objetivo fracasado de colonizar y conformar una pequeña burguesía, porque Rivadavia tenía claro por donde pasaba el avance de aquellos tiempos, era un adelantado.
Tenemos una historia que asesina a su propia historia, una historia que recuerda las muertes y no los nacimientos, una historia que homenajea batallas donde se mataron argentinos contra argentinos, como Caseros por ejemplo. Precisamente la calle que lleva ese nombre, estimo sería un buen lugar para recordar al che- lo dejo como idea-, teniendo en cuenta la historia de la región, cercana al ex frigorífico y al puerto, un lugar que huele a lucha cotidiana de los trabajadores.
Rivadavia fue un hombre con luces y sombras; cada uno dirá de cuales tiene más. Quien murió pobre en Cádiz, distinto a Rosas que murió como un farmer en Inglaterra; contradicciones de la historia que le dicen, ¿vio? Sin embargo a pesar de estas luces y sombras- ¿quien no las tuvo en la historia argentina?, nos quedaríamos sin nombres para calles si fuera por eso-, merece según mi visión mantener la suya. El che también lo merece, por lo que representa, en especial en muchos jóvenes; en otros convengamos es solo un remera; pero así y todo por lo que significó en la historia, más allá también de sus contradicciones que las tuvo y muchas, no tantas quizás como la revolución cubana pero contradicciones al fin. Pongámosle una calle al che, o algo mejor-sugiero otra idea- una plaza. Que mejor que una plaza llena de flores, las flores que soñó el che.
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| MILITANTES FRENTE AL MONUMENTO AL CHE |
